MEROS FÖRLAG
MEROS PENSIONAT & CAMPING Reg.nr:
330527-9253
Box 1141 SE-43623 ASKIM. (Askims
badväg 1) GÖTEBORG
Tel: +46-31-281517, 284466,
0706376496
Fax: +46-31-281369
E-mail: merosjem@telia.com
milkajem@hotmail.com
Pg: 699914-8
Pastor Kurt Allén
BORGÅ
Väl beprövade
Broder i Nåden! Guds frid!
Återkommer på
nytt med några synpunkter på ditt teologiska konvolut som du delat ut på
predikantdagarna på Soltorp, Borgå. (16/2 ?)
IIIC JESUS OCH JOHANNESDOPET?
1
Jag skulle inte
kunna säga att Jesus tog Johannesdopet med sig in i det nya förbundet. Det
stannade kvar vid dörröppningen. Min ståndpunkt bygger jag på följande skäl.
I
Utan någon
angiven motivering upptar Jesus egen dopverksamhet:
”Sedan gick Jesus och hans lärjungar till Judeen, och
där stannade han en tid med dem och döpte.”
Joh 3:22
Vi kan endast
konstatera att Jesus av någon anledning valde ett e g e t dopställe:
”...och de gick till Johannes och sade: "Rabbi,
han som var tillsammans med dig på andra sidan Jordan och som du vittnade om,
han döper nu själv..."
Joh 3:26
II
De två
Johanneslärjungarna berättade nyheten för Johannes. Det visar att Jesu
dopförrättningar pågick på ett betryggande avstånd.
Johannes fortsatte
ännu en tid sin dopverksamhet. För säkerhets skull anger evangelisten också
Döparens dopplats:
”Också Johannes döpte; det var i Ainon nära Salim, där
det var gott om vatten, och folk kom dit och blev döpta.”
Joh 3:23
Det borde då ha
varit korrekt att Döparen hade fått fortsätta sina dop ostörd utan konkurrens,
ty folket kom ju till honom och vattnet räckte till.
III
Men Döparen
upplevde inte Jesu dopverkamhet som en konkurrens
”... han döper nu själv, och alla kommer till
honom."
Joh 3:26
Döparens lärjungar ger klart uttryck åt
avundsjuka, nästan förargelse. Var detta tacken? Först blir nazaréen döpt här
och sedan öppnar han egen konkurrerande verksamhet. Döparen faller inte för
avundsjukans frestelse:
”Johannes svarade: "Ingen får något som inte ges
honom från himlen. [28] Ni kan själva vittna om att jag sade: 'Jag är inte
Messias utan har blivit utsänd att gå framför honom.”
Joh 3:27-28
Döparen avväpnar
sina lärjungars partiilska. Det här är något nytt. Det är ingen efterhärmning
och därför ingen konkurrens. Detta är en messiansk verksamhet. Vilken jag
Johannes Döparen inte har fullmakt att utöva. Jag har b a r a förberett
Messias ankomst. Nu är han här och inleder själv sin messianska mission. Jesu
dopverksamhet var inte Johannesdop utan
ett messianskt dop, enligt min mening.
IV
Det är också
betecknande att Jesus inte själv döpte.
” [2] det var
dock inte Jesus själv som döpte, utan hans lärjungar – ”
Joh 4:2
Han predikade, drev
ut onda andar och lade händerna på de sjuka. Men han döpte inte! Varför?
Antagligen kan vi bara gissa. Varför döpte han inte när han däremot sin sista
afton väl utdelade brödet och vinet till sina lärjungar? Evangelisten
Johannes måste kanske haft skäl till att särskilt påpeka att Jesus själv inte
döpte? Jag gissar följande: Redan här vid dessa dopförrättningar döpte
lärjungarna i ”Jesu namn.” Och om så var fallet kunde Jesus knappast döpa och
säga: ”Jag döper dig i mitt namn!” Att
messiansk auktoritet utövades vid dessa dop tycker jag framgår av Döparens
vitsord:
”Den som tar emot hans vittnesbörd erkänner därmed att
det Gud säger är sant. [34] Ty den som Gud har sänt talar Guds ord; Gud ger
Anden utan att mäta. [35] Fadern älskar Sonen och har lagt allt i hans hand.
[36] Den som tror på Sonen har evigt liv. Men den som vägrar att tro på
Sonen skall inte se livet, utan Guds vrede blir kvar över honom.”
Joh 3:33-36
Om dessa ord,
som det syns mig, är uttalade av Döparen, då var Jesu gudomliga auktoritet känd
av Döparen och även av lärjungaskaran.
Käre Broder Kurt!
Om allt går
enligt min plan skall jag slutligen och snarast återkomma till relationen
mellan det kristna dopet och brödsbrytelsen.
Med Guds Nåd
Jean-Erik